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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

... 喜歡我們的文章，不妨按照以下方式「置頂」吧！ 點擊上方藍色字體「曾國藩讀書會」 → 點擊右上角「...」 → 點選「設為星標 ★ 」或者「置頂 ... ◎ 齊家治國平天下 《大學》中說：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」蔣介石對於自己十分嚴格，可謂是懂得修身；他對於子女也十分嚴格，以此齊家；而治國平天下也一直是他的一個理想。 蔣介石嚴格督促蔣經國學習，有一個基本的指導思想，那就是成為一個大有作為之才。不過，他對蔣經國的具體要求，則因時、因境而有所不同。他最注重的是，用儒學塑造蔣經國的德性。他給年幼的兒子開的書單中，最主要的是四書，尤其是《孟子》、《曾國藩家書》。 他期望蔣經國「不愧為蔣氏之子」，成為「治國」之才，而「治國」，始於「齊家」。「齊家」的標準，「在家，對親需要孝順」。他效法曾國藩對自己子弟的訓誡那樣要求自己的兒子，在承襲傳統道德上成為模範，甚至在政治上也要效法曾國藩，作為「中國的政治家」。 1922年，蔣經國離開家鄉到上海，考取了萬竹小學，成為四年級的插班生。這是一種完全不同於家鄉學校的教育，是新式的教育，課程有外文、數學、生理衛生、人文科學、歷史地理。此時的蔣介石不是保守的而是能趨時而進，他在督促兒子讀書的觀念上，也很有長進，要求兒子用心學習英文，他說到這樣的程度：「現在時世，不懂英文，正如瞎子一樣，將來什麼地方都走不通，什麼事業都趕不上。」 於是這個對學外語並非很在行的父親（因為他有念德文、俄文均半途而廢的不良記錄），卻給兒子額外地規定學習任務，傳導如何學習外語，云云。如此蹩腳的家教，真是可憐天下父母心。 從蔣介石對孩子的教育中也可以看出，他是極希望自己能夠用儒家思想的經典治國，用中國傳統文化為一個穩固的政權奠定思想基礎。他把修身、齊家、治國和平天下通過不斷學習和傳承儒學聯繫在了一起，並且要求子孫後代都將之發揚光大。 ◎ 以儒學教子 儒學起源於東周和春秋時期，和「道家」、「墨家」、「法家」、「陰陽家」等並稱諸子百家之一。從漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統思想，如果從孔子算起，綿延至今已有2500餘年歷史了。 儒學講求「君子之道」、「中庸思想」。這種溫和的理念在很大程度上影響著中國人的性格。蔣介石也依照儒學，慢慢從修養、文化等各個方面培養子女的君子品行，希望贏得良好的社會輿論和社會聲譽。 「生子肖父」是每個為人父者本能的願望，蔣介石自己也未能免俗。蔣經國幼時所受教育的模式幾乎就是乃父當年的翻版，甚至連所讀書目都大抵相同。 ... 江南所著的《蔣經國傳》中曾說：「蔣先生當年的理想，受他自己生長時代的局限，是個典型的國粹主義者。認為半部《論語》可以治天下，認為故紙堆里有為人治事的指南針。經國僅十歲，硬要他讀《說文解字》，寄給他一部段玉裁註解的《說文》，並且指示說：『此書每日認得十字，則三年內必可讀完，一生受用不盡矣。』到了第二年，又去信叮囑他讀《詩經·爾雅》。」 蔣經國本人也曾回憶說：「父親指示我讀書，最主要的是四書，尤其是《孟子》；對於《曾國藩家書》，也甚為重視。」 又說：「平常我寫信去問安，父親因為事忙，有時來不及詳細答覆，就指定《曾文正公家訓》的第幾篇代替回信，要我細細去參閱。偶或因我報告身體有病，父親回信就說是我沒有好好地讀《曾國藩家書》的緣故，因為那書裡面對於如何保持健康，是說得很詳盡的。父親又常常把自己閱讀過的各書交給我讀，書里不但有父親親筆圈點、批語和心得，並且還將重要的地方用記錄提示出來。」 從蔣介石身上，我們可以看到他對用儒學教育子女的態度，讓子女也能深諳儒家的中庸之道，以便在混亂的世道中如魚得水、靈活自如，走出成功的道路。 對子女的教育問題是蔣介石極為關注的。由於蔣經國和蔣緯國常年不在他身邊生活，所以如何遠程控制他們的思想，就成為蔣介石非常重視的課題。 ◎書信往來，從不間斷 在子女的成長時期，思想和觀念是每天都會發生變化的，甚至環境的變化也會深深影響到子女的想法。蔣介石一直很關心蔣經國的思想動向，時常充當一個真誠的導師，通過與蔣經國的深層次、不間斷的交流來掌握他的思想動態，從而為他出謀劃策，幫助他制定可行的人生規劃。 1921年，蔣經國轉入奉化縣錦溪學校就讀。轉年，他被蔣介石接到上海，先入萬竹小學，後又考入浦東中學，開始接受新的正規學校教育。那時，蔣介石因為在廣州「幹革命」，不能親臨輔導，但他並不因此而放鬆對經國的培養，幾乎每個月都至少給蔣經國寫兩封家書，事無巨細，樣樣關心，甚至連蔣經國寫去的信中偶爾出現的錯別字也要評點糾正，其殷殷之情可見一斑。 除了經常修書「示兒」之外，蔣介石還要求蔣經國勤於寫信，他在給蔣經國的信中叮囑：「你每星期要寫一封信給我，而且要寫至二三百字以上，將近來的思想、平日所做的事，以及日常閱讀的心得統共寫出來，一則可以通信，二則可以練習文字，實在是很有益處的，切記切記。我寫給你的信，你要隨時儲存起來，沒有功課的時候拿出來看看，也自然會有進步。」 ... 1921年5月23號，蔣介石在寫給蔣經國的信上說：「經兒知之：爾《說文提要》讀完否？記得否？如已讀完記得，可請爾先生依余正月間所開書單，順序讀去，勿求其過速……」蔣經國見過陳潔如之後半年，在上海念萬竹小學時，又接到父親的來信：「經兒知之：……你的楷字，仍不見佳，總須間日映寫一二百字，以求進步。你校下學期既有英文課，你須用心學習；現在時世，不懂英文，正如啞子一樣，……你每星期有工夫時候，可到商務印書館去買些英文小說、雜誌看看；亦可以增長知識並為你弟訂《兒童畫報》，和《兒童世界》……」 1922年10月13日的信上則訓示蔣經國：「……你的字還沒進步，每日早起，須要學草字一百個、楷書五十個，既要學像，又要學快……」或許正是蔣介石對經國的嚴謹教育，才讓這個平凡的農村孩童終成治理臺灣寶島的可用之才。 ◎ 用《曾國藩家書》激勵孩子 《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光三十年至同治時年前後達30年的翰林院和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指導，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。 就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。這部書在教育子女方面有很多可以借鑑的地方，更有很多啟示，對於子女的未來都有一種榜樣性的作用。 蔣介石把曾國藩奉為終生學習的楷模，親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，每日晨起和睡前誦讀，去世前一再叮囑長子蔣經國終生研究《曾國藩家書》。蔣經國在《我的父親》一書中敘述了父親對他的要求：我回國之後，父親覺得我應該讀曾國藩將軍的「家書」。……父親認為曾國藩對兒子的教導同樣也對我們有用。每次我給父親寫信，如果他沒有時間給我一個有意義的答覆，他就要我讀曾國藩的某封家書。 父親也不斷地把他剛剛讀過的書寄給我。書裡面有許多他自己的評註，重要的地方都畫線標明了。鑒於我出國時還是個孩子，而且在外國居住的時間太長，父親擔心我對中國的道德哲學和民族精神缺乏深刻的理解。他特別教導我要讀孫中山博士的書。 ... 在1937年5月12日給我的信中，父親說：「以後，你讀書時應該更重視中國的道德觀、民族精神和哲學。孫文(孫中山)的政治理論是中國哲學的基礎，在外語譯文中不可能全面詳細地論述，特別是俄文版拋棄了原書的精華。因此，你應該在著手研究三民主義之前先把孫中山的政治理論讀上兩遍，當然，要全部是中文的。你還應該把你的評語寫在紙上，等我檢查。在有關民生的章節里，對馬克思主義的批評是特別重要的。」 當蔣介石用這些話教育其子時，蔣經國已29歲，而且已經是結了婚的人了。但這位父親卻認為自己在過去錯失了一些對孩子進行教育的機會，他總認為應該補償失去的時間，任何時間和孩子進行思想交流都不算為時過晚。 ◎ 言傳身教兼而有之 蔣介石深知，父輩或兄長有好的行為，做子弟的想學可能不一定學得像；父輩或兄長有不好的行為，子弟倒是一學就會，沒有不像的。由此可見，長輩在教導晚輩時，一定要先端正自己的行為來做他們的表率，身體力行，而不是做表面文章，在言辭上白費工夫。 父母想要讓子女通過耳濡目染獲得良好的修養和崇高的理想，就需要言傳身教兼而有之。在語言上，直接地面對面的交流是很重要的，通過直接地溝通掌握子女的思想動態，為子女確立未來的發展方向，但是對於父母來說，更為重要的是要通過親力親為、自身的以身作則的榜樣性的力量來打動子女，讓子女獲得內心的前進的動力，這樣的教育和培養才是成功的，才能幫助子女在未來的成功路上鋪好橋樑。 蔣介石有時也讓兩個兒子與自己一起參加軍事行動，以便於言傳身教。曾經於1939年至1954年擔任蔣介石侍衛長達15年的俞濟時，曾談及蔣經國和蔣緯國兄弟兩人小時隨蔣介石在外作戰時的情景： 1925年以前，蔣介石還只是位青年軍事將領，並沒有全國性聲望，一年到頭南征北討，兩個兄弟有時就帶在身邊。在外作戰，一切食宿都簡陋，蔣介石睡覺時也僅能睡在臨時搭的行軍床上，碰到冬天天冷，沒有暖和的炕可以睡，蔣介石的行軍床太窄，兄弟兩人只能有一個人跟著父親擠在床上，另一人必須睡在地上。 每到那時，蔣經國都會讓弟弟睡在床上，自己睡在地上。以後次數多了，蔣介石過意不去，就協議兩兄弟，輪流睡在床上。有時候，蔣緯國在地上睡了一夜，醒來時嘴唇發紫，蔣經國會上去揉揉他的面頰，拉著他的手，教他跳躍暖身。 對於孩子而言，行為比語言更具有潛移默化的影響力。因此蔣介石常在孩子是非觀念薄弱的階段，不僅用善言，而且要用行動來塑造他們的品德。 ◎ 送子出國，留學鍍金 自從洋務運動的開展和「師夷長技以制夷」被提出之後，大批中國青年都渴望到國外深造。蔣介石年輕時曾去日本留學，後來又到俄國進行考察。在國外的日子他不僅開闊了眼界，學習了國外許多先進的軍事知識和政治理念，而且為他回國之後的發展和晉升提供了資本。所以他非常希望自己的孩子也能夠出國「鍍金」，借鑑和吸收國外有利於自己發展的經驗和精華，為自己所用，為自己的國家所用。 在蔣經國結束了舊式傳統文化教育的培養，進入上海學習期間，正是中國社會發生大動盪、大變革的年代，各種新思潮衝擊著人們封閉、禁錮著的舊傳統、舊道德；而正處於求知慾十分旺盛、思想可塑性極強時期的少年蔣經國，不可能不受到影響。 當時，國共兩黨的合作正處在高潮階段，蘇聯和共產國際為了支持中國革命，為了對中國革命的先驅孫中山先生表示紀念，特在莫斯科創辦了中山大學，專門為國共兩黨培養青年革命幹部。在大革命思潮的衝擊下，當時的進步學生無不以赴蘇留學為榮。 ... 蔣經國自然也不例外，他被父親送往北京學習俄語，目的就是為了以後留學蘇聯。蔣經國從北京警察局釋放後，來到廣州，向父親提出了赴蘇留學的要求。當時，蔣介石正在黃埔軍校任校長，對兒子赴蘇學習的請求自然不拒絕，他同意讓蔣經國與其他革命青年一道，到「世界革命的聖地」去學習鍛鍊。 但蔣介石讓兒子留學俄國，並不是出於對俄國文化的真心學習，而略有些私心。因此，在蔣經國對共產主義產生了共鳴和信仰之後，蔣介石又開始慌張了，要求兒子立刻回國。 ◎ 用親情軟化兒子 很多時候，家人之間也是不可避免會發生一些誤會和爭端的，有時甚至是信仰的不同或是道路選擇的不同。蔣介石在遇到上述情況時，大打親情牌，想要通過感化兒子來使他走上和自己相同的政治道路。 蔣經國到蘇聯留學之後，很快就成為了狂熱的「左」傾分子。他支持共產主義，並發表公開信，譴責父親的所作所為。這件事讓一貫不忘舊仇的蔣介石耿耿於懷。蔣介石雖然企盼兒子的回歸，雖然他又是一個舊仇不忘且必報無疑的人，他對蔣經國在《真理報》上發表的嚴重傷害他「威嚴」的公開信耿耿於懷。 因此，蔣經國要見他與宋美齡時，他讓兒子吃了閉門羹。經過心腹陳布雷的勸解，才予以寬恕。兩個星期以後，還是接見了蔣經國。如果換了另一個人如此地冒犯他，肯定被置於死地，親情戰勝了冷酷，他也要用親情來軟化蔣經國。他沒有讓蔣經國在自己身邊久留，立即派人把蔣經國及其妻兒送回到老家溪口，安排蔣經國與其母毛氏的見面。 記者作了素描：「這時的蔣經國，一步緊似一步，一眼望見親娘坐於正中，便急步踏上，抱膝跪下，放聲大哭，方良和愛倫也上前跪哭！毛氏早已心酸，經不住兒子的哭，也抱頭痛哭！一時哭聲震盪室內，好不淒楚！」通過血緣的自然循環，把外在的震撼帶進腦海，去引爆心靈的震撼。 蔣經國在母親身邊一住就是一年。這是一種什麼樣的生活，請看看曹聚仁的神筆的描述：「那個夏天，他們這一小圈子，就在炮火連天的大局面中，過著樂陶陶的天倫生活。」 責任編輯：王坤

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